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  • [소강석 칼럼] “눈이 내리면 무조건 시를 쓴다”
    올겨울은 눈이 많이 오는 편이지요. 저는 어릴 때부터 눈이 오면 너무 좋았습니다. 아침에 일어나 보면 하얀 눈이 온 세상을 따뜻한 이불처럼 덮고 있는 듯 보였습니다. 저는 눈이 왔다고 좋아서 난리인데 아버지께서는 “무슨 눈이 이렇게 많이 왔냐”고 투덜거리시며 눈을 치우기에 바쁘셨습니다. 옛날이건 지금이건 눈이 많이 쌓이면 빗자루로 쓸 수가 없습니다. 제가 살았던 고향에서는 ‘당그래’(당거래)라는 기구로 눈을 밀기도 하고 긁어서 당기기도 했습니다. 그렇게 해서 눈이 어느 정도 쌓이면 다시 삽으로 퍼서 옮겼습니다. 아버지께서는 가장으로서 눈 치우는 의무감이 많았지만, 저는 의무감 없이 눈을치우는 것도 재미와 즐거움으로 하였습니다. 그러다가 어느 정도 눈을 치우고나면 눈사람도 만들며 신나게 놀았습니다. 왜 그랬는지는 몰라도 눈 오는 아침에는 아무 발자국이 없는 곳에 저의 발자국을 제일 먼저 찍고 싶었습니다. 그래서 남이 잘 다니지 않는 뒷동산으로 가는 길에다가 저의 발자국을 제일 먼저 찍었습니다. 그리고 어떨 땐 하얀 눈 밭 위에 누워서 실눈을 뜨고 눈부신 햇살을 바라보기도 했습니다. 너무 행복해서였는지 이유 없이 눈물이 날 때도 있었습니다. 철인(哲人)도 아니고 시인도 아니었는데 말입니다. 지금 생각해봐도 이해가 되지 않는 일들입니다. 그런데 이런 추억이 쌓이고 쌓여서, 아니 이런 사건들이 무의식 속에 저장이 되고 되어서 회갑이 넘는 나이에도 눈이 오면 무조건 좋은 듯합니다. 그래서 산행을 하다가도 눈이 녹지 않는 곳을 보면 그렇게 좋을 수가 없습니다. 신이 나서 썰매를 타듯 일부러 미끄러지지요. 눈이 오면 끝없는 설원의 세계를 걷고 싶습니다. 그리고 무조건 시를 씁니다. 그 시는 글로만 쓰는 시가 아니라 마음으로 쓰기도 하고, 눈 위에 발자국을 찍는 것 자체가 저의 시가 되기도 합니다. 이번 목요일 저녁에도 설산을 걷고 또 걸었습니다. 비가 오면 황순원의 소나기 소년이 되고, 눈이 오면 그렇게 좋다가도 문득문득 슬퍼질 때가 있습니다. 그날 저녁에도 산행을 하다 갑자기 슬퍼지는 감정이 들었습니다. 그래서 깊은 밤에 눈밭에서 한동안 누워 있었습니다. 눈 쌓인 벤치에 앉아서 상념에 잠기기도 했고요. 그날 밤 슬퍼지는 이유는 어린 시절의 아버지 생각 때문이었습니다. 소년 시절 눈 내리는 어느 날, 제가 가래토가 생겨서 온몸이 불덩이가 되었을 때 아버지가 저를 업고 단숨에 2㎞ 가까이나 되는 범실약방으로 달려가셨습니다. 저를 업고 가시면서 눈이 많이 쌓였다고 한번도 불평하지 않으셨습니다. 그래서 수많은 세월이 흘렀지만 눈 내리는 날에는 아버지가 저를 엎고 달려가는 모습이 보이곤 합니다. 목요일 저녁 산행할 때는 눈이 내리지는 않았습니다. 그러나 왜 아버지 생각이 났냐면, 내 발자국보다 먼저 찍힌 발자국이 몇 개 있었기 때문입니다. 그 발자국이 마치 옛날 아버지가 찍어놓은 발자국처럼 느껴진 것입니다. 바로 그 몇 개의 발자국이 저에게는 위대한 시가 되고 추억이 되고 노래가 되었습니다. 그날도 많은 시를 썼습니다. 발자국으로 쓰기도 하고 마음으로 쓰기도 하였습니다. 제가 시를 쓰면 어떤 시를 쓰겠습니까? 마음속에 주님을 향한 에델바이스를 피워내고 성도들을 향한 목양 연가, 그리고 저를 아끼고 사랑하는 사람들을 향한 애상의 연가를 쓰지 않겠습니까? 다시 문득 백암교회를 개척하던 때 무등산 헐몬 수양관에서 쌓인 눈 위에 엎드려 기도하던 모습이 떠올랐습니다. 그 생각이 나자마자 저는 당장 눈 위에 무릎을 꿇고 기도를 하였습니다. 무릎에 냉기가 들어와 오래 꿇지는 못했습니다. 그래도 잠시라도 ‘주여’를 외치며 통성 기도를 했습니다. 그 모습을 동행하던 박주옥 목사님이 스마트폰으로 사진을 찍었는데, 사진을 보니 바로 그 모습이 바로 한 편의 시와 같았습니다. 발자국으로 쓴 시보다 눈 위에 무릎으로 쓴 시가 더 아름답게 보였습니다. 그렇다면 저의 젊음의 때는 하나님께 드리는 눈물의 헌시를 많이 썼다고 할 수 있습니다. 특히 눈구덩이 속에서 무릎 자국을 남기며 쓴 시는 더 그렇고요. 책상에 앉아 이 글을 쓰는 순간에도 지난날, 젊음의 순간들이 주마등처럼 스쳐 갑니다. 그리고 앞으로도 끝이 보이지 않는 하얀 대지에 저의 시를 남겨놓고 싶은 마음이 가득합니다.
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    2023-01-29
  • [신간] 성도는 우리 가족 뿐 입니다
    저 자 : 김민철 가 격 : 16,000원 출판사: 죠이북스 저 서 : 성도는 우리 가족 뿐 입니다 책소개 그저 하나님을 사랑하고, 교회를 사랑하고, 사람을 사랑하는 한 무명 목회자가 전하는 에세이로 눈에 보이는 열매 없이 10년이 넘도록 가족하고만 예배를 드리지만 매 순간 행복하고 감사가 넘치는 목회를 할 수 있는 이유를 담백하게 담았다. “처음엔 성도 두 명으로 시작했지만 지금은 천 명이 넘습니다.” 보통은 이런 결과가 있어야 성공적인 목회를 이루었다고 하고 하나님이 일하셨다고 믿는다. 저자는 비록 오래된 상가 지하에 자리한 교회에 10년이 넘도록 성도라곤 가족뿐이지만 광야와도 같은 시간들을 묵묵히 걷고 또 걸으며 언제 올지 모르는 성도를 위해 설교를 준비하고 매주 같은 자리에서 하나님을 예배하고 있다. 열매 맺게 하는 것은 하나님의 소관이고 단지 자신은 하나님의 종으로 맡겨진 일을 감당할 뿐임을 고백하는 저자의 삶에서 그리스도인으로서 성공과 실패를 대하는 삶의 태도를 돌아볼 수 있다. 투정 부리는 이들에게 하나님이 행복의 길로 인도하고 계심을 믿길 바랐다.
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    2023-01-26
  • [신간] 뇌와 종교교육
    저 자 : 제리 라슨 가 격 : 20,000원 출판사: 신의정원 저 서 : 뇌와 종교교육 책소개 A&A생명영성연구원 원장 김리아 박사(나다공동체 대표)가 종교교육에 인지과학을 접목한 책을 펴고 ‘우리가 하나님에 대해 어떻게 배우는지 이해하기 위한 실제적인 자원들’이란 부제를 달았다. 뇌과학과 종교교육, 조금 서먹해 보이지만 흥미로운 두 세계의 만남은 우리가 가진 기존의 통념을 멈춰 세우고 새로운 상상력을 불러일으킨다. 아기가 마치 백지상태로 태어난다고 생각하지만 사실 아기는 태어날 때부터 세상을 경험하고 의미를 고유하게 재창조할 수 있는 프로그램을 가지고 태어난다. 그래서 종교교육자는 학생을 종교적으로 ‘만들’ 필요가 없다. 그런 의미에서 이 책은 오히려 우리는 모두 탄생하면서부터 영적 여행을 위한 준비를 갖추고 있으며 종교교육자들은 그 순례의 안내자요, 의미 형성을 돕는 ‘산파’가 되어야 한다고 말한다. 뇌의 구조, 지각의 원리, 기억의 존재화 작업, 종교지성으로 가는 일곱 겹의 길, 의식의 출현 등 뇌과학과 종교교육 사이를 놓아주며 안내한다.
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    2023-01-26
  • [신간] 하늘 힘 교회
    저 자 : 조현삼 가 격 : 18,000원 출판사: 생명의말씀사 저 서 : 하늘 힘 교회 책소개 우리도 하늘의 힘을 배송하는 교회가 될 수 있을까? 하나님께 받은 은혜를 흘려보내는 교회가 될 수 있을까? 저자 조현삼 목사는 ‘감자탕교회’라는 이름으로 알려진 서울광염교회 목사다. 저자가 성경 지리 연수를 떠나 보고 깨달은 감동을 ‘성경의 땅 이야기’와 ‘교회 이야기’를 함께 담은 것이다. 단지 성경 속 지리를 탐구하는 것에 머물지 않고 그 땅에서 펼쳐졌던 이야기 속에서 배운 교회의 모습들을 소개하며 오늘날 교회들의 나아갈 방향을 제시해주고 있다. 저자는 성경의 땅을 사진과 함께 입체적으로 파악하고 싶은 성도, 막연한 성경의 땅을 말씀과 함께 묵상하고 싶은 성도, 성경 지리 연수(성지순례)를 계획하고 있는 성도, 건강한 교회를 세우고 싶은 성도 등에게 추천했다. 예를 들어, 겟세마네 뜻은 ‘기름 짜는 곳’인데 올리브 나무가 많은 이곳에서 올리브유 짜는 틀인 겟세마네에서 땀이 피방울이 되도록 주님의 몸을 아낌없이 짜서 우리에게 부어주신 것이라고 설명을 달았다.
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    2023-01-26
  • [사설] 군중심리에 허약한 백성들
    우리 사회의 오래되고 깨지지 않는 한가지 단점이라면 단점이 있다. 군중심리에 유독 약하다는 것이 그것이다. 언제부터 그랬는지는 알 수가 없으나 무척 오래되고 좀처럼 깨지지 않는 단단함을 자랑(?)한다. 군중심리에 약한 사람들의 한 가지 다른 특징은 귀가 매우 얇다는 것이다. 즉, 남이 하는 솔깃한 말에 잘 넘어간다는 점이다. 그런 폐단이 오늘날 갑작스럽게 어느 날 아파트 수요가 몰리고, 그로 인해서 졸부(猝富)가 생겨나기도 하고 소위 말하는 빌라 왕(王)도 탄생하게 된 것 같다. 참으로 천박한 사회의 한 표본이 아닌가 한다. 비단 세상 소시민들에게서만 발견되는 것이 아니다. 정치를 한다는 사람들도 별반 다르지 않다. 좀 배웠다고 하는 사람들, 먹물깨나 먹었다고 하는 사람들일수록 더하면 더했지 덜하지는 않은 것 같다. 그러한 우리 사회의 공통으로 나타나는 현상은 모든 사람이 대체로 자기 주관(主觀)이 없다는 것이 특징이 아닌가 한다. 아주 오래된 사회적 악습으로 굳어져 온 탓이라고 본다. 결국, 그로 인해 우리 사회는 많은 비용을 지불하지 않을 수 없게 되었고 급기야 지방색 내지는 사회분열의 모습으로까지 이어져 온 것으로 보인다.
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    2023-01-26
  • [사설] 불신자보다 못하다는 소리는 듣지 말자
    약간의 아쉬움은 남겠지만 나름대로 길었던 명절 연휴를 끝내고 일상으로 돌아온 사람들의 발걸음들은 여느 때보다 가벼웠으리라 짐작한다. 각자의 방식대로 주어진 여건에 따라 유익한 시간을 보냈으리라 짐작은 하지만, 명절이라 하여 오래 못 만났던 가족들이 만나는 자리에서 흔히 나올 수 있는 신앙에 관한 문제는 없었는지 조금은 염려가 된다. 가뜩이나 지난 10월에 있었던 할로윈데이 사고와 관련한 소위 이태원 참사가 여전히 이렇다 할 결론이 도출되지 않은 시점이라 혹시 신앙과 연계하여 가족 사이 논쟁이나 없었는지 궁금하다. 가족 간에도 얼마든지 논쟁이 있을 수 있는 일이지만, 그것이 확대 재생산되어 그리스도인의 신앙생활 문제까지 표적이 되지나 않았을까 하는 점 에서이다. 이럴 때 우리가 자신을 되돌아봐야 할 것은 믿는 자들의 생활 태도가 아닐까 한다. 언제 어디서나 흠 잡히거나 책잡히는 일이 없어야겠지만, 우리 사회에는 유독 그리스도인이라 하면 아주 작은 허물마저도 용납해주지 않는 냉정함이 있다는 점을 염두에 두어야 할 일이다. 그렇다고 자신은 한 점의 티끌도 없는 양으로 믿는 자를 공격해오는 가족이나 친지들을 만나면 더욱 난감해질 수밖에 없는 상황이 되기 마련이다. 그럴수록 우리가 명심해야 할 것은 우리가 예수의 사람으로서 그간 얼마나 예수님의 사람답게 살았는지를 점검해보는 일이 아닌가 한다. 근자에 더욱 명심해야 할 것은 ‘신자들의 삶이 불신자보다 못하다’는 세상의 지적이 아닌가 한다. 한편 우리가 듣는 교회 안에서의 쓴소리는 ‘돈은 많이 쓰고, 봉사는 많이 하면서 욕은 더 많이 먹는다’는 말이다. 억울하지만 인정해야 할 부분도 있어 보인다. 새해를 맞이하고, 설 명절도 지났으니 올해 우리의 신앙생활 슬로건을 ‘불신자보다 못하다는 말은 듣지 말자’로 정했으면 한다. 표현은 설사 다르더라도 그런 정신을 가지고 생활에 임해야 할 것 같다. 교회마다 새로운 표어 하나씩은 세웠겠지만, 모두가 명심해야 할 것은 연초의 계획과 목표가 시간이 지나도 변함이 없어야 한다는 점은 분명하다.
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    2023-01-26
  • [장향희 칼럼] 우상을 만들지 말고(출 20:4~6)
    장향희 목사 (든든한교회) Ⅰ. 서론 오늘 본문인 십계명의 두 번째 계명은 첫 번째 계명과 매우 비슷해 보입니다. 얼핏 보면 같은 이야기를 두 번 하는 것처럼 보이기도 합니다. 심지어 이런 이유로 일부 신학자들은 1계명과 2계명을 하나의 계명이라고 말하기도 합니다. 하지만 이것은 두 번째 계명에 대한 명백한 오해입니다. 이 두 개의 계명은 완전히 다른 것을 명령하고 있습니다. Ⅱ. 본론 첫 번째 계명은 예배의 대상, 신앙의 대상에 관한 내용입니다. 오직 하나님만 예배하라는 것이 첫 번째 계명의 요점입니다. 그리고 두 번째 계명은 첫 번째 계명에서 말하는 유일한 예배와 신앙의 대상이 되는 하나님을 어떻게 예배할 것인가에 대한 계명입니다. 다시 말해서 첫 번째가 대상에 관한 것이라면 두 번째는 방법에 관한 것입니다. 교회의 신앙에서 열정은 중요한 요소입니다. 하지만 더욱 중요한 것은 방향성과 방법입니다. 아무리 열정적이라고 해도 그 대상과 방법이 틀렸다면 그것은 교회의 신앙이 아닙니다. 우상을 아무리 열정적으로 섬기고 예배한다고 해도 하나님이 기뻐하시지 않습니다. 또한 거기에 구원이 있는 것이 아닙니다. 그곳에 하나님의 은혜가 임하는 것이 아닙니다. 또한 이단들 역시 열정을 다해 그들 나름대로 신앙 생활을 합니다. 하지만 그것이 그들을 경건과 거룩한 삶으로 인도하지 못합니다. 헛된 것에게 예배하고 가증한 방법으로 예배한다면 그것은 하나님께 기쁨이 되는 예배가 되는 것이 아니라 하나님의 진노만 사게 될 것입니다. 우리는 첫 번째 계명에 대해 들음으로서 누구에게 예배해야 하는지에 대해 알게 되었습니다. 그리고 이제 오늘 우리는 오직 예배를 받기에 합당하신 한 분 하나님을 어떻게 예배해야 하는지에 대한 중요한 교훈을 두 번째 계명을 통하여 얻고자 합니다. 1. 어떻게 예배해야 하는가? 오늘 본문은 하나님께 드려지는 예배의 방법에서 제거되어야 할 것들을 금지함으로써 온전한 예배에 대한 교훈을 주고 있습니다. 1) 너를 위하여 우상을 만들지 말라 2) 어떤 형상도 만들지 말라 3) 어떤 것에도 절하지 말며 섬기지 말라 2. 두 번째 계명이 주는 유익 그렇다면 두 번째 계명을 지킴으로서 우리는 어떠한 유익을 얻을 수 있을까요? 두 번째 계명은 우리에게 두가지 영역에서 유익을 줍니다. 1) 진정한 예배를 드리는 예배자가 될 수 있다. 2) 하나님의 축복을 받는 예배자가 될 수 있다. 3. 우리는 어떻게 이 두 번째 계명을 잘 지킬 수 있을까요? 두 번째 계명을 온전히 지키기 위해서는 오직 예수그리스도를 기억해야 합니다. 이제 우리는 우리를 위한 우상을 만드는 것이 아니라 이미 우리 가운데 오신 예수 그리스도를 통해 하나님을 알고 예배해야 합니다. 어떤 형상을 만드는 것이 아니라 예수님을 바라보아야 하는 것입니다. Ⅲ. 결 론 십계명의 두 번째 계명을 통하여 우리는 하나님께 어떻게 예배해야 하는지 중요한 교훈을 얻었습니다. 나를 위한 예배가 아니라 하나님만을 위한 예배를 드리고, 하나님 외에는 그 어떤 것에도 마음을 쏟지 않으며, 오직 하나님만을 예배해야 한다는 것이 바로 그것입니다. 이제 우리는 두 번째 계명을 기억하고 준행함으로서 진정한 예배를 드리는 예배자가 되어 하나님의 축복을 받는 귀한 하나님의 백성이 되어야 하겠습니다. 진정한 예배자 축복받는 예배자가 되시길 주님의 이름으로 축복합니다.
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    • 장향희 목사
    2023-01-26
  • [김원수 칼럼] 29. 거기 빈 들에서
    김원수 목사 (일산주님의교회) 거기서 불안해 하지 말거라. 거기서 울고 있지 말거라. 거기서 눈물 흘리지 말거라. 거기서 찬양하여라. 거기서 노래하여라. 거기서 믿음으로 일어서라. 언제나 최고의 선물을 주시는 축복을 기대하여라. 빈들에서는 기다림의 영성으로. 빈들에서는 내일에 대한 비전을 보며 빈들에서는 아직 오지 않은 내일을 소망 중에 기다리거라. 빈들은 울타리가 없고, 빈들은 여유의 땅이 없지만, 빈들은 항상 주께서 준비한 뷔페의 식탁이 있으니 빈들은 소중한 주님의 손길이 있고, 빈들은 나의 나 된 은혜가 머무는 곳임이라.
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    2023-01-26
  • [하성민 칼럼] 기도하는 사람(3)
    하성민 목사 (소망전원교회) 기도는 병든 자를 구원합니다. 현대는 신경성 질환이 급속도로 증가하고 있습니다. 다른 말로 하면 원인을 알 수 없는 질병이 많다는 의미이기도 합니다. 원인을 알 수 없으니 어떻게 치료해야 하는지도 알 수 없는 것은 당연한 일입니다. 신경성 질환의 대부분은 마음의 상태, 내적 상황의 변화에 의해 회복의 정도가 결정됩니다. 즉 내적 회복을 통해 병이 치료되는 것입니다. 그러므로 현대는 과학의 시대이기도 하지만 신앙, 믿음의 시대이기도 합니다. 내적 질병을 고치기 위해 기도보다 나은 방법은 없기 때문입니다. 현대는 내적 질병을 고치기 위해서 더욱 기도가 필요한 시대입니다. 기도를 통해 죄 사함을 받습니다. 많은 사람이 평생 안고 살아가는 죄책감, 자책감, 자기 학대, 자괴감, 열등감, 실수에 대한 탄식 등, 죄와 잘못과 실수와 허물 등의 후유증이 기도로 회복됩니다. 사람은 하나님의 용서를 받으면 영적 부담을 벗을 수 있게 됩니다. 또한 기도는 힘이 있습니다. 세상엔 여러 종류의 힘이 있습니다. 권력, 재력, 기술, 지식, 에너지, 기력이 모든 힘 위에 기도의 힘이 있습니다. 성도의 기도가 말씀과 연결되면 하나님의 힘을 얻게 됩니다. 그러면 세상의 힘으로 안 되는 것이 이루어지게 됩니다. 교사가 아이들을 데리고 수도원을 방문했습니다. 이례적인 일이라 원장님이 교사를 만나 방문 목적을 물어보았습니다. “왜 아이들을 여기로 데려오셨어요?” “아이들에게 기도를 시키기 위해서 왔습니다.” “아이들이 여기까지 와서 기도할 필요는 없는데!” “아이들은 순수하니까 어른들의 기도보다 더 잘 들어주실 거예요! 가뭄이 심해서 많은 사람이 힘들어하는데 아이들이 기도하면 좋을 거예요!” “그렇지 않습니다. 하나님은 아이들의 기도라고 무작정 들어 주시지 않습니다!” “그걸 원장님이 어떻게 아세요? 증명해 보세요!” “아이들의 기도가 응답 되었다면 교사들은 이미 학교에서 다 쫓겨났어야 합니다. 아이들이 제일 싫어하고 어려워하는 대상이 선생이기 때문입니다. 애들의 기도가 즉시 응답 되었다면 당신도 학교를 그만뒀어야 할 겁니다. 당신의 자리를 지켜 주는 것은 아이들이 아니라 어른들이라는 것을 기억하세요! 애들을 학교로 데리고 가서 공부나 시키세요!” 사람이 자기 맘대로 기도해도 응답은 하나님 맘대로 하십니다. 모든 것이 기도한 대로 되지 않습니다. 하나님의 뜻대로 됩니다. 순수한 것이 기도의 유일한 조건은 아닙니다. 똑똑한 것도 기도의 조건은 아닙니다. 하나님의 뜻에 맞는 것이 가장 적당한 기도의 조건입니다. 미신에 빠진 기도는 기도하는 사람을 의미 없는 일에 빠지게 합니다. 인신 공양, 닭 피 제사, 과잉 수행, 삼보일배 같은 기도와 수행은 자기의 경력은 될 수 있지만, 기도 응답의 조건이 되지는 않습니다. 기도의 자격은 사람의 측면이 아니라 하나님의 측면에서 주어집니다. 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라 【잠언 16:9】 <계속>
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    • 하성민 목사
    2023-01-26
  • [김연희 이종호 칼럼] 민수기 고라 때문에 백성들이 곯았어요
    고라를 성경의 문제아로만 여겼다. 땅이 입을 열어 고라에게 속한 모든 자들을 삼켰다고 했을 때 천벌을 받아 당연하다고 생각했다. 나이가 들수록 불평이 생기는 건 의로운 판단력 때문이었다. 이젠 시간도 많이 흘렀으니 예배가 밋밋해지는 건 고참의 권리인줄 알았다. 하나님의 이름에 떨림이 없는 건 믿음이 성장한 것으로 여겼다. 내 권리를 주장하는 건 하나님 영광의 선물이라고 우겼다. 이를 어쩌나? 내 안에 고라가 있다. 나 역시 고라에게 속하였다.
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    • 김연희 목사
    2023-01-26
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